值得赞赏,但君子不立危墙。你往后要多加小心,类似这种事情不要亲力亲为。”
陆昭反问:“如果不身先士卒,又如何让其他人去送死?”
老道士道:“古代先登,也没见统帅披挂上阵。”
陆昭又反驳:“可我还不是统帅,身为一线军官,自然有身先士卒的义务。”
老道士摇头道:“不值得,你现在不是,将来会是的,保存性命是为了将来救更多人。嘉靖帝初登大位,也不是事事锋芒毕露。”
陆昭直言不讳道:“现在不救,谈何将来?嘉靖帝最后也没有中兴大明,就是因为他从一开始就没有这个想法。”
二人对峙,三言两语又杠上了。
陆昭与老道士相处,并不是寻常学生与老师。只有在修行上才会出现,老师说什么就是什么。
其他问题上,经常是老道士教导陆昭人生道理。
论述举例一些历史名人,如果是没什么争议的人,陆昭基本都是点头作出倾听姿态。
如果是嘉靖,他就会上去就是一脚‘治安疏’。
嘉靖,嘉靖算个几把。
而老道士也比较犟,总是用嘉靖帝去教育陆昭,教导他权术。
陆昭一般是虚心学习,公开批评。
有好几次给老道士说绷不住了,直接掏出戒尺就是打。
说他不尊先贤,老师也是在嘉靖帝手下干过事的,食君俸禄,要保持基本尊重。
“先坐下吧。”
老道士不再继续刚刚的话题,转而问道:“你肉身突破二阶了?”
陆昭坐下,如实回答:“情况危急,学生不突破二阶,没把握对付二阶妖兽。”
如果不是二阶,今天他就要让老师保命了。
一阶只是比普通人身体素质更强,没有自愈能力,很容易因为伤势过重而死。
老道士叹息道:“你这样又给自己添麻烦了,本来距离圆满只差了一步。”
一阶圆满,内外相合一。
从修行上解释就是把处于混沌状态的神魂,捏成一个人形是为外相
在这个人形上雕刻出五官,衍生出五感,这就是内相。
二者合一,就是神意初成。
最显著的特征就是现实的身体状况,会直接以神魂的形式映照。
比如陆昭现在。
身穿迷彩服,身上各处带着伤,右脸下半部分有明显烧焦痕迹。
以常
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