回到梓潼城内,刘羡立刻开始做大刀阔斧的行政调整。
此前之所以选择在梓潼稍作休整,主要还是两个原因。一是剑阁一战后,刘羡需要时间来消化战果。新抓获的俘虏需要安置,新获得的土地也需要安排官员治理,新征辟的士子也需要时间来相互熟悉,这些都需要时间。二来是李离虽然打了一个败仗,但是兵力优势仍然明显,而自己的统治尚不牢固,继续强行进攻,一旦打一个败仗,就可能把此前的战果再吐出来。
但在老君山一行后,刘羡意识到,眼下的巴蜀与自己了解的大相径庭。他身为汉室后裔,当然有自己的优势与声望,可巴蜀的形势,却并不完全顺从于这一点。谁能想到呢?在晋室几十年的放纵之中,天师道的势力竟已膨胀到如此地步,凌驾于蜀地其余所有势力之上了。
先不说天师道到底有多少信徒,就看这些所谓的四十四治。说得好听一些,是天师道的四十四座教区。但说得现实一些,不就是四十四座可以藏兵的坞堡?数量几乎与益州的城池等同,更别说还有其余小型的分治。这些道观建立在深山之中,积蓄有粮食兵器,攻打的难度较一般城池还大,一旦作乱起来,根本不是短时间能够平定的。
但最难办的,还是信仰上的问题。
人世苦难,一个人总是难于面对,故而需要精神上的寄托,也便是信仰。天师道这套精明的种民仙堂末世话术,就是给了这种寄托,让人相信死后会获得快乐,这是全然无法辩论的。这点决定了刘羡无法消灭天师道,只能设法控制天师道。
而就目前来看,刘羡并没有与天师道等同的筹码。若等对方来谈条件的话,自己并不占优势。刘羡由此意识到,时间宝贵,必须要趁天师道做出决定前,尽可能地攻取领地,才可能化被动为主动。
为此,他下定决心,要在最短时间内搭建完新的政治体系。于是他做出如下人事调整决定:
抽调李矩南下巴西,为新任巴西太守,负责巴西郡内的安抚;而改立刘琨为梁州刺史,令其返回汉中,总揽梁州境内的民屯分地事宜;又以杨难敌为梁州都督,处置对北防御及刺探一事;以张光为梓潼太守,转运诸郡粮秣,稳固后勤;另以刘沈为益州刺史,与其余安乐公府幕僚南下,做接手新领土的准备。
对于新得诸县令长的任命,刘羡也迅速完成了筛选。他既任命安乐公府中的旧人,也任命此次新来投诚的巴蜀本地士子。但主要是把握两个原则:一是控制比例,使双方的比重在五五之间,相互平衡;二是为了
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