阵失望与了然。
“看来又是一个知道朕之喜好,便试图在策论中堆砌道经言辞的投机之徒。”
近几次的殿试中,此类文章他见过不少。
初时或觉新奇,见得多了,便只剩厌烦。
严格来讲,道教和道家并不完全相通。
他个人虽笃信真仙,尊敬道教门徒,却也深知治国理政终究还是儒家学说更为系统扎实。
这也正是他虽尊道,却从未下旨将道家经典正式纳入科举考试范畴的根本原因。
然而,就在他准备移开目光的刹那,卷面上某些尖锐词句却又拽住了他的视线。
他微微凝神,索性从头细看这篇策论。
本次策论题目是如何提高各级官府行政效能。
该考生开篇便直指当前大宋官僚体系存在的“冗官”之疾,且条理清晰,列举其弊。
许多官员有高衔而无实职,居其位而不知其事。某些机构叠床架屋,职能重复,有之反不如无之。
此外……
虽然这些问题目前尚未动摇国本,然此趋势若继续放任,隐患必深。
当果断裁撤、合并部分冗余官职与机构。
紧接着,该生笔锋又转向官员施政心态。
指出许多地方官员为显政绩、避责任,往往陷入两种极端。
或盲目“有为”,热衷兴造,实则劳民伤财,反令行政效能更为低下。
或畏惧担责,“无为”乃至“不敢为”,尸位素餐。
他提议可令地方官员每年详实梳理政务,汇总上报,不能仅以人口、田亩、赋税等常规数字为政绩标准。
因在富庶之地,即便庸官守成,这些数字亦可自然增长。
如此评价有失公允,易使实干者寒心,投机者得利。
随后,文章更深入一层,直指监察体系之弊。
直言当下御史台功能弱化,对官员腐败约束乏力,形同虚设。
应改革御史台任用与考核机制,使其官员与外部其他机构隔绝流动,仅在内部依功绩晋升。
且晋升之途,主要以监察检举出官员确凿的罪证为依据。
同时,在各地设立独立巡察机构,派驻监察御史,任期固定,期满必须调离,以防与地方势力勾连。
此举,在文中称之为“合乎阴阳制衡、自然流转之道”。
文章结尾,作者笔调一转,将话题引回皇帝自身。
称
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