”——它让事物“从未存在过”。但有一种存在，是它无法否定的：
主观的“思”。
“我思故我在”——这个命题的厉害之处在于，它不依赖于任何外部证明。哪怕整个世界都是虚幻的，哪怕所有记忆都是伪造的，只要“我”在思考，“我”就存在。
这是哲学对虚无的终极反抗。
“所有文明！”顾长渊用尽最后力气喊道，“不要试图攻击它！思考！用力思考！思考你们是谁，从哪来，到哪去！思考你们文明最核心的信念！”
命令通过文脉传递。
印度文明开始思考“梵我一如”——个体灵魂与宇宙本体的统一。
埃及文明开始思考“灵魂不灭”——死亡不是终结，是另一段旅程的开始。
伊斯兰文明开始思考“万物非主，唯有真主”——绝对一神论下的存在意义。
基督教文明开始思考“道成肉身”——神圣在世俗中的显现。
华夏文明……
顾长渊闭上眼，开始思考华夏文明最核心的那个问题：
我们凭什么五千年不灭？
他想到了大禹治水——不是神话，是原始人在自然灾害面前的不屈服。
他想到了孔子周游——不是个人野心，是一个人对理想社会的不放弃。
他想到了司马迁受刑——不是简单的忍辱，是一个史官对历史真相的不妥协。
他想到了岳飞抗金、文天祥拒降、于谦守京城、林则徐销烟……无数人在绝境中，选择了那条更难的路。
为什么？
因为相信一些东西，比生命更重要。
因为有些价值，值得用文明的全部去捍卫。
因为——我们选择如此。
当这个“选择”被明确思考时，一种奇异的效应产生了。
空洞的边缘，开始出现“卡顿”。
就像一台删除数据的机器，遇到了无法删除的文件——因为这个文件不是“被存储”的，是“正在被使用”的。清道夫文明可以抹除“已存在”的记录，但无法抹除“正在发生”的思考。
理也明白了。它的拟人形态突然散开，重新化作原始的数据流，然后——
开始思考一个“不合理”的问题。
“如果宇宙的熵增是必然的，”它的思维波在所有意识中回荡，“那么，文明的存在，本身就是对熵增的抵抗。我们创造秩序，创造意义，创造美——这些都是
本章未完，请点击下一页继续阅读！