木为药草,水为流播,火为急援,土为安顿;五德之用——仁以恤民,义以舍己,礼以序事,智以度势,信以守诺。三载所为,不过‘克己惟至诚’五字。”
夕阳忽然穿透云层,斜照入轩。陶瓮、茶盏、旧笺、人影,皆镀上一层金边,恍如古鼎彝器上的铭文。
赵鼎离席,长揖及地:“鼎浅薄,今日方知‘君子慎独’真义。诸君暗室不欺,默行大道,鼎愧不如。”
李直终于大笑,声震屋瓦:“早该如此!论道论道,道在行中!赵兄既明,何不共饮?”
四人重列坐席。陈子慎启一新茶,曰“老青砖”,味最醇厚。水沸如泉涌,茶浓似暮云。
赵鼎问:“方才闻诸君论五常有三种,今有一问:若必择其一,当以何为先?”
三人相视。张扬之道:“五典为先。伦常不立,余皆无基。”
李直道:“五德为先。人无仁义,纵有伦常亦虚文。”
陈子慎斟茶,汤色如血玉:“五行为先。”
众讶然。
“金木水火土,天地之常经,万物之纲纪。人秉五行而生,五行在身为五脏,在德为五常。明五行生克,则知仁不可溺,义不可偏,礼不可僭,智不可炫,信不可愚。譬如烹此老茶——火过则枯,是礼之僭;水浊则败,是智之昏;器不洁则味杂,是信之玷;时不当则香散,是义之失;叶不陈则韵薄,是仁之浅。五行调和,乃成一盏好茶;五常兼备,乃成一个真人。”
语毕,举盏。四人同饮,茶味浸透六腑,竟似饮下整个黄昏。
赵鼎叹道:“今方知,‘常’者,恒也。五常非圣人强立,乃天地本有之理。顺之则吉,逆之则凶。鼎归当焚旧稿,重著新篇,篇名便叫——”他目视陈子慎。
陈子慎微笑:“可是《诚茶录》?”
“正是!”
暮色四合,仆上灯烛。灯下四人影,投在粉壁上,竟似一幅《四贤论道图》。茶已淡,言未绝,从五常论至古今,从古今论至天地,从天地论至人心深处那一点不灭的灵明。
夜半客散。陈子慎独对残烛,见案上旧笺“惟至诚耳”四字,在烛光中跃跃如生。院中老梅忽有清香,细辨之,非梅香,乃茶香、墨香、药香,经年不散,混作人间至味。
他展纸磨墨,录下今日对谈,题曰《丙午春分茶话》。写至“诚者,茶之魂,亦人之本”时,忽闻远处第一声鸡鸣。
天将曙。炉中香烬,犹有余温。
(文成于丙
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