的半本假账,账页遇光成灰。
丙昭颔首:“善哉!坎离既济,要在阴阳燮理。离火过炽则成贪嗔,坎水过盛则生疑惧。惟有心合天德,动静得宜,方是真如现前。”
此时异象突生:全境琉璃灯齐明,光聚成河,注入午生怀中。怀中忽现早前那只琉璃盏,盏内自生甘泉,水面浮现八字:“境乃坎离既济之成,阴阳燮理,真如现前。”
第四回晋卦自昭
丙昭忽携午生登临高台。台上置古镜,镜背镌“火地晋卦”(䷢)。俯览全境,但见万灯如星宿排列,竟成晋卦爻象。
“晋者,明出地上,君子以自昭明德。”丙昭指离位(南方),“君本命属离,然孤明不久。需知离火若无坤土承载,便是野火焚原。”又指坤位(北方),“坤土若无离火温煦,便是冻土不生。”
话音方落,午生怀中琉璃盏自行飞起,悬于卦象正中。盏水倾泻而下,在坤位上冲出沟壑,竟现出午生故乡景象:
但见“丙火精舍”内,万卷藏书无风自动,字句离页飞舞,化作金蝶三千。蝶群绕镇三匝,所过处:瘫者扶杖起,讼者揖让和,蒙童忽诵诗,老妪目复明。最后蝶聚成“福”字,落入镇东枯井。井中轰然涌泉,泉畔生赤莲,莲心结玉实,实裂而现八字:“福非外求,乃觉性妙用”。
午生泪流满面,忽然彻悟:昔日埋首故纸,不过求他人之智;今日方知,真学问在“心合天德”。
丙昭抚掌大笑,身形渐淡:“吾乃汝心中一念光明所化。琉璃境本是汝心田,琉璃灯即是汝念头。归去!归去!莫负这丙火昭明之性,午马驰光之命。”
第五回善境现前
午生惊醒,身在精舍,窗外晨鸡初唱。案上焦尾琴仍在,唯琴腹“昭明”二字已化为琉璃质地,触手生温。
自此,午生行止大变:典藏书卷设义塾,焦尾琴奏以教蒙童。更奇者,凡闻琴声者,心中善念自然萌发。有盗夜入,闻琴竟自缚投官;有讼十余年者,偶过精舍,闻音息争。
三年后,坤舆镇改名“善境镇”。镇中风俗醇厚,夜不闭户。每至朔望,午生于镇中“既济桥”奏琴,奏时必见奇迹:春则枯木绽花,夏则炎天生凉,秋则贫田增产,冬则冻土萌芽。
是年除夕,全镇人见精舍上空现琉璃光华,中有丙昭老叟虚影,吟偈曰:
“一念慈云周法界,
即臻不可思议海。
丙火自照坤土暖,
福田处处莲花开。”
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