出一双清澈的大眼睛,怯生生地眨着,悄悄打量着这个许久未见的父亲。
顾家生快步上前,小心翼翼地俯身抱起两个孩子,将他们紧紧搂在怀里,用自己带着胡茬的下巴,轻轻蹭着孩子们娇嫩的小脸,力道轻柔,生怕弄疼了他们。
清脆的“咯咯”笑声从孩子们口中传出,驱散了疏离,也融化了顾家生心底所有的疲惫与坚硬。
乱世浮萍,身如飘蓬,可此刻,怀中的儿女、眼前的亲人,便是他的根,是他要拼尽全力也要守护的底线,更是他在这异国他乡,咬牙坚持、继续经营下去的无穷动力。
家人的到来,像一束光,照亮了顾家生在东瀛的孤寂岁月,也为他注入了全新的活力。顾老财本就闲不住,安顿下来后,便在宅院的后院,摆弄起从菜籽,翻土、播种,仿佛要在这片陌生的土地上,种出了家乡的烟火气。
两位姐姐也主动扛起了操持家务的担子,洗衣、做饭,忙得井井有条,这让吃腻了日式料理的顾家生,终于再次尝到了久违的家乡味道。
沈疏影与白青瑶则相互扶持,默契相伴,将内宅打理得妥妥当当,让顾家生得以卸下后顾之忧,安心应对外面的风风雨雨。
家的温暖,从来都是乱世之中最坚实的后盾,是疲惫时的港湾,是迷茫时的灯塔,支撑着顾家生在这风雨飘摇的东瀛之地,一步步坚定地走下去。
而在“家”的方寸之外,整个日本,也正在经历一场脱胎换骨、革故鼎新的变革。
1946年1月1日,裕仁颁布了一份足以改写日本历史的诏书《人间宣言》。这份诏书以天皇诏敕的形式,向全体日本国民宣读。
诏书中,裕仁引用了明治天皇的五条御誓文,以极其明确的态度,否定了自己作为“现御神”的神格,郑重宣告:
“天皇与国民之间的关系,既非基于神话与传统之虚构观念,亦非基于以天皇为现御神、以日本国民为优越于他国民族之民族,进而应拥有统治世界之使命之架空观念”。
翻译成大白话便是:“天皇不是神,只是一个普通人。”
这一句话,对于千年来深信“万世一系”“天皇神圣不可侵犯”的日本普通民众而言,不啻于一场突如其来的精神地震。那些曾在军国主义教育的洗脑中,将天皇奉为“现人神”,甘愿为其效命、甚至不惜“玉碎”殉国的日本人,在听到这个消息后,许多人陷入了前所未有的茫然与失措,有人呆立当场,有人痛哭失声,仿佛支撑自己多年的精神信仰,在一瞬间轰
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