最终，林一民请客的欲望还是被和作家许成军共同用餐的欲望打败了。
“那”
“别那了，晚上一起，食堂一起吃一口。”
“那就恭敬不如从命了。”林一民同志选择了紧密团结许成军同志。
从淞庄到复旦第一学生食堂的路上，林一民同志充分发挥了作为一名文学爱好者的主观能动性，深入发掘了许成军同志在创作过程中的细节。
“成军同志，怎么想出来创作春兰这一角色的？”
“成军同志，这部作品可以算是魔幻现实主义么？”
“成军同志，怎么看待今年《外国文学动态》将拉美当代特征正式译为‘魔幻现实主义’？”
说实话，许成军现在有点后悔带着这哥们一起去吃饭。
带了个记者出门你受得了嘛！
“什么魔幻现实主义？谁说拉美文学是魔幻现实主义了？没有调研就没有发言权啊，一民同志！如果发生在拉美土地上真实的事被认为是魔幻现实主义，那么文学也失去了其根本性。”
马尔克斯对魔幻现实主义标签非常抵触，他始终认为自己写的是“拉丁美洲的真实”，而非刻意制造“魔幻”。
他在访谈中多次强调：“我所有的都是对拉丁美洲现实的一种解读”“所谓‘魔幻’，只是因为外人不了解拉美现实才觉得魔幻”。
而魔幻现实主义作为外界，尤其是欧美与中文世界的批评工具，更多是基于文本特征与跨文化认知形成的归纳。
《百年孤独》内容确实魔幻，但是人家就是真实故事。
现实有时候就是这么魔幻。
许成军无奈的扶额，却看到林一民瞪大了眼睛。
“但是.”
“别但是了，非要归类的话，说把这类归类为带有魔幻色彩的现实主义，或者干脆像周主编一样直接说新现实主义来的更透彻。”
其实，马尔克斯的态度不是否定作品的魔幻感，而是拒绝用魔幻掩盖现实。
批评界的标签也不是误解，而是基于跨文化传播的必要归纳。
但两者的拉扯，反而让《百年孤独》既成为“魔幻现实主义”的代表作，又超越了这个标签，成为对拉美现实最深刻的文学记录之一。
“阿这~”
‘打住！’
“不是，我是想说成军同志对于文学的理解非常深刻，有很多值得我学习的地方。”
林一民涨红了
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