之为跨越时代。
——要知道,顾氏的出现已然是带来了太多太多的改变。
太傅这个职位因为顾氏的存在。
其已经超越了丞相。
这使得原本历史之中许多的皇权相权之争已然消散在了无形之间。
这既是好事,也可称之为坏事。
好是指这让九州免于了很多次的动荡,能够让一个时代更加辉煌,也能减少其中所生成的动荡。
坏则是指此举更是在无形之间加剧了家天下的思想底色。
而如今,顾晖便是跳脱出了其中。
并且除此之外。
他所做的则是要更加详细,要为整个九州的未来,奠定出统治的基础。
这不仅仅是一个制度的诞生,而是整个九州的思想变迁。
想要让整个九州彻底从家天下所引发的兴亡之中跳脱出来。
但就是因为如此,才能说明此事之重大。
——家天下的思想在整个九州已经持续了太多太多年,虽然顾氏书院已经引起了数次思想上的变迁,让各种体系思想已经经过了层层迭代,愈发的适应于当下。
可毫无任何意外。
——所有的思想,都是建立在君臣、皇皇权体系之下!
纵是顾学,倡“知行合一,经世致用”,其根本目的,亦是为了“辅佐明君,安定天下”,仍未跳出“致君尧舜上,再使风俗淳”的旧有樊笼。
历代先贤所思所虑,无论多么精深,其最终的落脚点,依旧是如何在这“家天下”的框架内,做得更好,延续得更久。
而顾晖此刻所悟、所构想的,却是在试图撼动这框架本身!
他要做的,并非是在旧屋之内修修补补,粉饰太平,而是要为九州万民,重新奠定一块全新的、名为“天下为公”的基石!
他要将治国理政的合法性来源,从“天授君权”的血脉传承,悄然转向“众议公心”与“制度恒常”。
这已非简单的政见不同,或权力之争。
这是一场思想领域的地动山摇!
其阻力,将不仅仅来自于高高在上的皇权,更将来自于千年来浸润于此种思想中的万千士子,乃至亿兆黎民。
“忠君”二字,早已刻入骨髓,融入血脉。
骤然闻此“无君无父”之言,纵使其本意在于“保社稷、安黎民”,在绝大多数人听来,亦不啻于洪水猛兽,悖逆之言!
这就是要
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