之为跨越时代。
——要知道，顾氏的出现已然是带来了太多太多的改变。
太傅这个职位因为顾氏的存在。
其已经超越了丞相。
这使得原本历史之中许多的皇权相权之争已然消散在了无形之间。
这既是好事，也可称之为坏事。
好是指这让九州免于了很多次的动荡，能够让一个时代更加辉煌，也能减少其中所生成的动荡。
坏则是指此举更是在无形之间加剧了家天下的思想底色。
而如今，顾晖便是跳脱出了其中。
并且除此之外。
他所做的则是要更加详细，要为整个九州的未来，奠定出统治的基础。
这不仅仅是一个制度的诞生，而是整个九州的思想变迁。
想要让整个九州彻底从家天下所引发的兴亡之中跳脱出来。
但就是因为如此，才能说明此事之重大。
——家天下的思想在整个九州已经持续了太多太多年，虽然顾氏书院已经引起了数次思想上的变迁，让各种体系思想已经经过了层层迭代，愈发的适应于当下。
可毫无任何意外。
——所有的思想，都是建立在君臣、皇皇权体系之下！
纵是顾学，倡“知行合一，经世致用”，其根本目的，亦是为了“辅佐明君，安定天下”，仍未跳出“致君尧舜上，再使风俗淳”的旧有樊笼。
历代先贤所思所虑，无论多么精深，其最终的落脚点，依旧是如何在这“家天下”的框架内，做得更好，延续得更久。
而顾晖此刻所悟、所构想的，却是在试图撼动这框架本身！
他要做的，并非是在旧屋之内修修补补，粉饰太平，而是要为九州万民，重新奠定一块全新的、名为“天下为公”的基石！
他要将治国理政的合法性来源，从“天授君权”的血脉传承，悄然转向“众议公心”与“制度恒常”。
这已非简单的政见不同，或权力之争。
这是一场思想领域的地动山摇！
其阻力，将不仅仅来自于高高在上的皇权，更将来自于千年来浸润于此种思想中的万千士子，乃至亿兆黎民。
“忠君”二字，早已刻入骨髓，融入血脉。
骤然闻此“无君无父”之言，纵使其本意在于“保社稷、安黎民”，在绝大多数人听来，亦不啻于洪水猛兽，悖逆之言！
这就是要
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