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第二百二十九章 晋升三品 劫气汤汤

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圣骨,一根是矛,一根是盾,一个是无,一个是有。

景迁还缺少一根能将它们真正统合、升华的独特存在。

他的神念沉入两大圣骨之中,劫气道韵如同最灵敏的探针,开始同时浸润、刺激这两根【圣人骨】。

一边是混沌破灭,万物归墟,一切化作最原始的“无”之剑。

另一边则是新的时空秩序、三才界域正在无声无息地重新架构、衍生的完全的“有”之剑!

毁灭与创造,终结与起始,虚无与存在,相对而立。

在“无”和“有”之间是什么?

圣人撰《道德经》有云:

“无名天地之始,有名万物之母。故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。”

无有之间,乃大道所出,众妙所在,玄之又玄。

佛祖写《心经》有云:

“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”

色乃现世界的暂存形相,空乃万物无自性的本质。

空与色之间,本是一体两面,其交界处正是因缘和合的“缘”起之地。

以科学的角度硬解,有无之间即概率波函数,未观测时,所有可能性共存;观测瞬间坍缩为确定态。

看似“无”的量子真空中,虚粒子对(正物质/反物质)不断生灭。

当能量涨落突破阈值,“无”中就能迸现“有”。

因此,“无”和“有”之间,是众妙之门,是缘起性空,是量子场域。

归根结底,是一个“源点”,一个“意志”,一份“能量”。

而这正是他需要的第三根【圣人骨】的核心意义!

【纯阳劫气】持续演化,得道祖《转劫经》相助,接连有四尊剑道【天命】悄然蕴化而出。

分别是那对应“地”的【息昆仑】,对应“水”的【上善】,对应“火”的【原子末日】,和对应“风”的【无相剑】。

这“地水火风”四象,同为解构世界的真正解,位格与阴阳和五行等同。

当四象齐备,新的【圣人骨】,也自然而然的诞生了出来:

【源骨】

【位格:圣人骨】

【一切之大源!】

【通天剑骨】、【天地人骨】、【源骨】如同三角形的三个顶点,骤然产生强烈共鸣。

一个稳固、强大、生生不息的三元循环体系,瞬间构建完成!


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