“小孟，你既入少林，可有心仪学法？
是想习罗汉拳打基础，还是修般若功悟禅理？”
本想考校孟传一番，经过书册崖觉悟一事，也就不必了。
能见迦叶祖师之性，便是证明了与佛法之缘性。
只要武理足够，少林之法尽可习得。
白宝法师所言，说到他心坎里去了。
十八罗汉系列武学，肯定是要学的。
不然如何以武道气运，招来罗汉“魂魄”。
至于般若功.
孟传更想学那个般若功，号称大楚第一神功横练的，【龙象般若功】.
还是回归现实吧，此法对于身体素质，以及相关武理需求高的恐怖。
他估摸着，入门此法的要求。
最起码需要有几门真功级佛法横练圆满，从而打下基础。
还要破限一些，益于修行此法的特质才行。
目前身上有三大佛门真功，低级中级高级，刚好各一门。
因此他也不贪多来少林修行其他。
毕竟现在重心，还是得放在霸下功的修行上，早日破限【超脱（核心）】。
他思付一番，随后说道：
“白宝师傅，我想学习能锤炼精神力的心经咒法、十八罗汉系列武学。
若有机会，能参悟易筋洗髓二经就更好了”
最后两门，是禅宗祖地最出名的武学秘法，即便是不习武的普通人都知晓。
创法者，正是孟传刚刚在大雄宝殿中见到的，菩提达摩祖师。
达摩面壁九年，留下【易筋】、【洗髓】二经。
传闻中，大楚现今的形意象形，两大流派之桩功。
便是根据这两门法的基础上创造来的。
孟传自己，一直在修行太乙三才桩。
他觉得，就算传言经过佛门的“晕染”，有些夸张。
但桩功的创造，肯定也从中汲取了一些精华。
不光如此，少林上任方丈玄寂，亦是根据二经创法两门神功。
一为【换筋涤魂法】，二为【洗灵神拳】。
由此可见，这两门法的历史地位之高，绝对是祖宗级别。
来了少林，不追根溯源，孟传自然不会甘心。
况且他觉得，参悟形意象形，二派双修的关键，在于“特质”。
但其中武理，便隐隐与易筋洗髓可能有关。
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