六道众生的根底是在轮回盘里,映照成文书,也就是人们俗称的生死簿。
可以简单的理解为,这就是六道众生的户籍本,但这个户籍是以灵性根底为基础。
一个生灵的灵性,初始是源于血脉的传承延续,随着后续的成长和修行,灵性会随之变化,但初始的根底不会变。
三十三天是昆仑创建,三十三天的所有生灵,初始的血脉种源,皆是出自昆仑造化。
所以通过命理连系,所有生灵的根底皆在轮回盘里。
不过最初的轮回,只有一些品质上乘的灵性,才能进入轮回,其余灵性都入不了轮回,直接消散于天地之间,化为灵气养分。
后土娘娘怜悯众生,以身化轮回,大多数生灵才能进入轮回。
后来,上古大战爆发,轮回破碎,各方势力抢夺轮回碎片,各自重铸了自己的轮回,一直延续至今。
周凡不是仙界之人,所以他的根底不在这里,但他知晓这其中的本质。
只见他布置法坛,先摆上香炉,又把身份文牒摆在中间,然后是笔墨纸砚依次摆开。
点三炷清香,默念昊天上帝,对着天上行礼一拜,清香插入香炉,这法坛就算是开好了。
以灵玉为墨,取水研匀,随即提笔蘸墨,神意凝练,书写符箓。
先写名号“御霄子”,按上手印,写成命理符箓。
然后书写告天文书,先上告昊天上帝,再上告三清道祖,把他的一缕命理灵性,寄于仙教太虚。
各个教派的教法不同,修行方式也不同。
仙教不修轮回,而是修长生不老,所以真仙的寿命非常悠长,即便寿元耗尽,天人五衰,最终也是灵性升天,不堕轮回,返归三清虚无自然之界,也就是仙教的太虚愿界。
周凡出自昆仑,但也属于仙教一脉。
确切的说,仙教一脉就是昆仑的正统嫡传,但仙教一脉只继承了昆仑一半的道统,另一半是“三易”。
“三易”分别是:易经,归臧,连三。
三易牵涉到昆仑最深的因果,归臧与连三,早已失传,易经只有少部分流传于后世,其中的核心部分也失传了。
其实易经也是分为三部,分别是:易理,数理,命理。其中最核心的是命理。
周凡精通易经,随着修为的进步,他对于易经的领悟不断加深,诸多玄妙自然明悟于心。
他现在要使用的命理术法,正是源于他对易经的领悟。
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