火者,那他就算是完成目标了。
但是那力不赖突然说道:
“你们汉人讲究一个师出有名,此番出兵,我也要说服族人,刘天使,你有何见教?”
刘秉暗骂,你们这些蛮夷还要师出有名?
刘秉想了想,突然想到了刚刚进入大帐前的诵经声,他试探性的问道:
“大汗,贵部可是信了黄教?”
那力不赖眯起眼睛,对于刘秉这声“大汗”十分的受用。
他点头说道:
“我部在草原的时候,就随着三娘子信了黄教。”
果然!
刘秉记起来,在京师的时候,通政司观政的同僚就说过,俺答汗死后,黄台吉和三娘子继续向大明称臣,为了稳定草原,他们在维持和大明贸易的同时,引入了高原地区的黄教信仰。
去年的时候,一名叫做阿兴喇嘛的黄教僧侣,来到了板升城,求见了黄台吉。
阿兴喇嘛见到黄台吉后,就说道:“可汗知道当年忽必烈大汗册封八思巴大师为国师么?他们建立了无比之经教世政,而可汗您就是现世的忽必烈大汗的转世!”
八思巴,是蒙元的国师,以黄金后裔自居的黄台吉听完自然是大喜。
但阿兴喇嘛只是口说无凭,他又抛出了人证:
“可汗如果不信,可以问八思巴大师在现世的转世,也就是我外甥索南嘉措!”
索南加措,是当时的哲蚌寺的寺主,也是经过金瓶掣签仪式选出来的黄教之主。
蒙元本身就有信仰黄教的历史,黄台吉为了自己的统治,和阿兴喇嘛一拍即合,开始在草原上推广黄教。
兀慎部就是在这种情况下改信的。
黄教对于草原民族的统治者,真有很多好处的。
无论是哪一支佛教,都是要教授人忍耐的,一个信仰也能让牧民渡过痛苦的草原生活。
既然这样,那就好办了!
刘秉说道:
“大汗!火者在西域灭佛,如今嘉峪关内都是被驱赶的佛徒,既然大汗也信佛教,那就能用护法之名,发动对火者的战争!”
那力不赖听完,从案几后站起来,大笑说道:
“好!刘天使让我师出有名,那还有什么可犹豫的!”
“不过我兀慎部出兵,大明还要约法三章!”
“请讲!”
“其一,我部老弱要暂留西套,大明需要容留他们,直到吾等找到
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