万国为之憔瘁,犹未足以逞其欲。唯不推心以况人,故视用人,如用草芥。使用人如用己,恶有不得其性者乎?古之达治者,知心为万事主,动而无节则乱,故先正其心。其心正于内,而后动静不妄,以率先天下,而后天下履正,而咸保其性也。斯远乎哉?求之心而已矣。
《吕氏春秋》治要
衣,人以其寒;食,人以其饥。饥寒,人之大害也;救之,大义也。人之困穷,甚如饥寒,故贤主必怜人之困也,必哀人之穷也。如此则名号显矣、国土得矣〔得国土也〕。人主其胡可以无务行德爱人乎?行德爱人,则/民亲其上;民亲其上,则皆乐为其君死矣。
赵简子有两白骡而甚爱之。阳城胥渠〔阳城,姓;胥渠,名〕,广门之宦,夜款门而谒曰:“主君之臣胥渠有疾〔广门,邑名也;宦,小臣也;款,叩也〕。
医教之曰:‘得白骡之肝病则止,不得则死’。”谒者通。简子曰:“夫杀畜以活人,不亦仁乎?”
于是召庖人杀白骡,取肝以与之。无几何,赵兴兵而攻翟,广门之宦左七百人、右七百人,皆先登而获甲首〔获衣甲者之首也〕。人主其胡可以不好士也?
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