温恭慎德,使人慕之;执雌持下,人莫逾之。人皆趣彼,我独守此;人皆惑惑,我独不徙〔惑惑,东西转移之貌〕。
内藏我智,不示人技,我虽尊高,人弗我害。唯能于此,天道无亲,常与善人。戒之哉!戒之哉!”
孔子既读斯文,顾谓弟子曰:“小子志之,此言实而中、情而信。”
《周易》治要
“不出户庭,无咎。”子曰:“乱之所生也,则言语为之阶。君不密则失臣,臣不密则失身,机事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”
《老子》治要
为无为〔无所造作〕,事无事〔除烦省事〕,味无味〔深思远虑,味道意也〕。报怨以德〔修道行善,绝祸于未生也〕。图难于其易〔欲图难事,当于易时,未及成也〕,为大于其细〔欲为大事,必作于小,祸乱从小来也〕。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
是以圣人终不为大〔处谦虚也〕,故能成其大〔天下共归之也〕。夫轻诺必寡信〔不重言也〕,多易必多难〔不慎患也〕,是以圣人犹难之〔圣人动作举事,犹进退,重难之,欲塞其源也〕,故终无难〔圣人终身无患难之事,由避害深也〕。
《论语》治要·季氏
孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐〔动则得礼乐之节〕,乐道人之善,乐多贤友,益矣;乐骄乐〔恃尊贵以自恣〕,乐佚游〔佚游,出入不节〕,乐宴乐,损矣〔宴乐,沈荒淫黩也。三者,自损之道〕。”
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