‘蛙蛙’没坏处。
袁烛:“剩下六个信仰,能感知到,并说出它们各自代表的‘领域’吗?”
小孩姐对于上界的【信仰列表】很感兴趣,她清楚这是一种纯白嫖的福利。
看似平民膜拜神灵,献出‘信仰’收获祝福。实则恰恰相反,数之不尽的信仰对象,为了争夺客户群体,想尽办法彼此恶性竞争,开出最大的诚意与福利,只为留住更多信徒(客户)。
因此单纯的‘信仰’,对于普通人约束力小,副作用低,可随意更换,哪家福利高就选哪一个。只有当这一‘联系’突破某个极限,神力成为‘污染根源’开始侵蚀灵魂后,关系才会逆转。
袁螗的‘信仰状态’远未达到这个地步,何况她还有【反律】护体,早就把自己卖了。所以尽可能多的通过‘信仰’去接触神灵,是一项很有意义实践尝试。
民间野生修士,得不到【大学】的系统性知识传授、缺乏拜入【宗门】的资质与门路,又不愿接触过于危险癫狂的【禁忌根源】。
那么通过【信仰列表】,沟通接触各路神灵,获得零乱的知识碎片赐福,再自行摸索组合,未尝不是一条‘民科之路’。
此时的袁螗,就非常有探索精神,主动沟通其余六个信仰目标,很快就加深了信仰链接,不太确定的对袁烛说:“我好像感受到了与‘植物、医药、尸体’有关的力量?”
袁烛点头:“你的感知和灵性很不错,聂隐帮你申报的信仰对象,是本地比较流行的【魔药之主.苏、炼丹之神、不死药女神】。此外,还有【危险植物学派】比较流行的【丰收女神】。我帮你挑选了【司命.菇】和【司命.女尸】。凑齐10个信仰对象。”
聂隐选出的:魔药之主、炼丹之神、不死药女神,恰好对应着【东海岸炼金魔药体系】、【西海岸古典五行炼丹术】,以及【昆仑体系】大名鼎鼎的【不死药】。
这三个信仰对象,不仅契合小孩姐渴望【炼丹】的梦想,也符合袁烛进军制药业的需求,同时也契合【危险植物学派】的职业范畴。
最后那个【丰收女神】,是为了让袁螗快速掌握‘药材种植技术’,适配学姐,充当小助手而准备的。
袁烛挑选的两个【司命】,最简单无脑。在平民不知该挑选什么信仰对象的时候,【司命】无疑是最佳选择。其中【菇神】在环境潮湿的润宁,是仅次于【蛙神】的热门信仰对象。
此外,袁烛同样打算将养殖‘梦魇菌菇’的任务,交给小孩姐。她
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