模样又有几分像羊,与他平日里所见的黑猪截然不同。
丘处机忍不住走上前,向商队管事拱手问道:“这位管事,贫道丘处机,见贵商队中有几只奇特的牲口,不知这是何物?”
商队管事原本见是一群道士,并不在意。
北疆出身的人大多不信教,只信炎黄和祖宗,对道教也好,佛教也罢,本就没太多敬畏。
甚至有些激进的将领更是对这些不劳而获的宗教嗤之以鼻,恨不得将其全部灭了,田亩归公,道士和尚重新变成百姓下地干活。
所以,宗教这一套在秦国腹地根本不管用。
可当随行官吏上前说明丘处机是受秦国大王李骁邀请前往龙城、乃是大王座上宾时,管事的态度立刻变得恭敬起来。
连忙拱手回道:“原来是丘道长,失敬失敬,这畜生其实就是猪,是咱们从金国会宁府买来的。”
管事口中的猪,正是“会宁白猪”。
会宁府,也就是后世的尔滨城。
会宁白猪主要在这种极寒之地生存,中原少有人知。
《后汉书》中便有“辽东有彘,生子白头”的描述,南宋成书的《契丹国志》也提到“女真兽多白彘”。
这些会宁白猪是李骁特意让人从辽东寻来的种猪,虽产肉量远不及后世的大白猪,却计划用来与其他猪种进行杂交培育。
李骁已安排人在关中建立种猪基地,打算利用华北猪健壮、产肉量较高的特点,结合南宋太湖猪繁殖周期短、下崽数量多的优势。
培育出生长快、产肉多、繁殖能力强的新猪种,以满足秦国日益增长的肉类需求。
这些关乎秦国畜牧业发展的机密,管事自然不会对丘处机提及。
丘处机也只当是罕见的白猪品种,研究了一番后啧啧称奇,便带着弟子继续西行。
进入甘肃腹地后,眼前的景象更让丘处机惊叹。
田野里,百姓们忙着耕种,一条条新修的水渠蜿蜒其间,将河水引入农田。
有些院子里还圈养着兔子和鸡,呈现出一派生机勃勃、欣欣向荣的景象,与河东灾区的惨状形成鲜明对比。
到了下午,队伍便抵达了武威城。
甘肃巡抚张兴华亲自前来迎接。
他早已得知丘处机西行传法的重要意义,没有失礼,不仅安排了住处,还特意设宴款待。
席间,丘处机提及跟随而来的河东灾民,请求张兴华妥善安置。
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