侯尊王攘夷，宜即遣南衙北司大臣、女官及掖庭寺人、女御赴洛，充实行在，助上恩赏，处理冗事。”
再有人道：“马上派太常、祠部、光禄诸礼乐官署赴圆丘、太清宫、夹室整顿，以备大祭。并分赴东京，为圣人爪牙，应非常，见诸侯。”
再有人道：“王檀、石彦辞、封舜聊、李振、敬翔、裴迪、韦震等，或为我本官，或为勋贵，或为世家，今衣冠扫地，如此贰臣，命令有司及所在州县铐其家属至京，处以醢、宫、烹、车裂极刑。”
这不是一个流行斩草除根的时代。国朝制度上的处罚也只有鞭、杖、监禁、流放、死、砍腿六刑。
在李世民的坚持下，即使谋反，也不允许连坐家属——“反者，家人配没而已。”
但制度是制度，现实是现实。光一个甘露殿——“至诛杀大臣，夷其族，滥及者不可胜数。”
各个藩镇也有的是花式杀人法。
大历年间一个名叫高玉的食人狂被捕，朝廷要求处以“菹醢”，即剁成臊子。代宗不听，依法杖杀之，结果被谏官当面冲塔——“陛下政宽，故朝廷不肃。”
总之，醢、车裂、灭族这些酷刑制度上没有，也不提倡，但不代表不用。这本质上是一个人治社会，官僚一向的观点也是——“宽驰刑法，民未知德，而徒以为幸。”
再有人道：“……”
“郑相，还有一事。”陆扆亦步亦趋，从使者公文里取出一份麻书。
郑延昌拿过来一看，只见上面写着三行小字，分明是圣人的笔迹：“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”
陆扆稍稍靠近，低声道：“这是何意？”
郑延昌揣摩了一会，已经有些明白是什么暗示了，把老脸一捂：“应是看上了朱温之妻，想纳其为妃，但不好意思说，或又恐有非议，想让朝廷主动上书论述。”
“张贼？她可是伪梁皇后！”陆扆登时不满道：“世家子阿从朱逆，如今侥幸凭美色迷惑了圣人，不死已是法外开恩，竟还敢谋妃位？！让我辈对她下拜行礼？孝明皇后为锜妾，收入掖庭后虽生宣宗，但宪宗有生之年都未得号。宣宗立，尊为太后，崩后陵不入，神主不立，仅附旁园。这叫什么太后？圣人好个异想天开！一个朱逆、乱军玩剩下的妓女，一只敝履破鞋，都当个宝贝想娶到家里，列圣的脸往哪放？淑妃、贤妃、枢密使、宣徽使……又算什么？事无前例，门下省一定会封驳。”
郑延昌却以为
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