过十多天的准备，在这建造了一楼、一阁、两殿，以容纳神道碑、牌位、骨盒。一楼一阁两殿都不大，外观绯红，主体青黑。合称开平神社。
这是祠部官员取的，圣人接受不了神社二字，原本打算取名为神宫的，结果一问赵氏才知道，神宫是列圣宗庙的另一个称谓。
再问神庙二字可否，答：“供上帝神灵曰殿，飨四渎五岳功德曰庙。”
也就是说，存放阵亡的地方不能被称庙，只有用“社”这个广泛适用而不失规格的字。社，祭祀各种神的场所。用这个字，也就等于把放进去的武士抬到了神一级。
不管正神邪神草头神，总归是神不是？
一番打听没有转圜的余地，圣人作罢之余也不禁恼怒起小日子，你他妈真该死啊！
“大家，走吧。”赵氏这位草制神道文的负责人也将在现场诵读神道辞。
君臣一行自延政门进入东内苑。
此时，延政门外的街道上和门里的东内苑已集结了马步诸都15000名将校士卒。大多是圣人带过的，其他都的也有。这不仅是为了在群臣面前显示威风与武力，同时也是让军人亲眼见证这场仪式。
没有规矩，那就建立规矩。没有荣辱之心，那就培养。
什么都不干，嚷嚷着武夫就那吊样，做什么都没用。什么都不做，不施以教化引导，武夫当然就那吊样。不止是武夫，其他的也一样。
人不教，就不成人。
“万岁——”抵达延政门，军士低头称礼。
延政门内，设了甚多精美乌头门，圣人看了下，像是鸟居的前身。
“陛下。”入东内苑，祠部、太常寺等有司官员朝他投来目光。
圣人点了点头便保持缄默，抟手站在神道上。
余光看了看左右。
神道两边站着一排表情肃穆的武士，嘿，到了这种场合，受到氛围的感染，嬉笑不起来了。
再往前，神道两边有石翁仲、石兽、石金莲灯若干。
神道尽头，矗立着的就是五面巨大的黑石碑。
左为记述战争事迹的神道辞，中为殉国将士的姓名、籍贯、官职以及所属军队序列。右为立社告语，叙述搞这个东西的年月日、地点、目的，以及参加的人。
哒哒哒。
赵氏走到人群中，嘴里念念有词：“大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。观天之神道而四时不忒，圣人以神
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