你能将前面的根基铺陈得如此扎实,已是大功一件。何处迷惘,尽管道来,你我同心,必能破解此关!”
“好!”高见眼中闪过一丝“感激”与“振奋”,仿佛因元律的承诺而心安。“那么,便从‘化生’的根本开始……”
两人相对盘坐,在这幽暗的地心平台之上,开始了一场关乎“化生归元”终极奥义的论道。他们的声音不高,却字字珠玑,引动着四周狂暴的地脉精气都似乎变得温顺,循着某种玄奥的轨迹缓缓流淌。
“所谓化生,气数遭际之盛,造化生育。”高见起头。
“元气无号,化生有名;元气同包,化生异类。同包无象,乃一气而称元;异居有形,立万名而认表。”元律跟着接上,阐述元气的本一与万物的分化。
“阴阳交泰,万物化生。故阴阳自少至老,化为五行。少阳成木,老阳成火,少阴成金,老阴成水,参土而和之,以成夫妇……”高见将话题引向五行生克,阴阳转化。
“故木以发之,火以化之,水以滋之,土以和之,金以劲之,故得品物成焉。五胜者,皆以生我为利,克我为用……”元律深入剖析五行在化生中的作用与制衡,以及如何使用这些性质的力量。
论道渐入佳境,元律只觉心神振奋,过去许多模糊的关隘在高见的问题引导和自己的解答下豁然开朗。
他甚至开始“考教”起高见。
问:‘自开辟以来至今,我们只见现在,不知以前,如何?’
高见从容应对:
“见一叶而知秋,见此刻而知古往,今来之事,亦如往常。”
又问:‘生人时如何?’”
又答:‘以气化,二五之精合而成形,谓之化生。如今物之化生甚多。’
论道依然在继续,双方你一言我一语,不断探讨着该如何整合自己的功法。
不知不觉,已是十几个时辰过去。
随着论道的深入,元律说着说着,突然,他自己抛出了最后一句:“以自然为宗,以忘己为大,以无欲为至,即心观妙,以揆用之……”
“其观於天地,日月晦月,山川流峙,四时所以运行,万物所以化生……”
“无非在我之极,而思握其枢机,端其衔绥,行乎日用事物之中,以与之无穷!”
说完这话,元律仿佛被一道开天辟地的惊雷劈中!
这句话不是谁告诉他的,也不是谁传授给他的,而是元律自己领悟的!
在论
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