穷无尽。
这些神灵或青面獠牙、或人首蛇身、或三头六臂,汹涌而出,皆是秉承山水灵气而生,山岳、草木、鸟兽、风雨、雷霆……乃至天地万物,都已化为神灵。
自然万灵、有情众生一语,在此刻,成了最无可辩驳的事实!
这些神灵一经生出,便有了自己的性情、脾气,彼此攻伐斗战,令山河破碎、灵机动荡,一时间,整个徐州大陆,便成了神灵战场。
李林甫微笑道:
“不通正统神道,也想依照上古风貌,开天辟地,痴心妄想。”
“禹贡”所述的山河形貌,乃是承袭上古,并没有经过天庭法度的改造,是以极其容易滋生出如无支祁这般神灵。
这也是为何,要有一尊“徐州鼎”在手,镇压天地四方,才能修行入门。
只不过,李林甫早有布置,取了一点至纯魔种,融入青铜鼎的法度中,才能起到如今这般作用。
就连徐行都不曾料到,李林甫的手段竟然高妙至此,只用些许魔念,便收获到如此战果。
李林甫凝成的琉璃人形张口一吸,那座地陆上便有数百神灵腾空而起,落入他口中,被其吞入腹中,化为资粮。
他的身影越发凝实,又道:
“真仙之道,重在‘求真’二字,要于虚假中诞生出一缕真性,方可以此为凭,登临‘玄妙无边方广世界’。
可这一缕真性,亦要有寄托之所,如今你一身法度,已为本尊所用,即便将真性凝聚成型,又能往何处去?”
真仙和阿罗汉虽是同等功果,可内里依循之道,却有所不同。
真仙这个“真”字,便是借假修真之意,要从元气流变等诸多“假相”中,求得一己之真。
阿罗汉的功果,则是要明悟生死晦明,视大千为一梦,梦乡之后,一切幻想归为一灭,此即佛门所谓之“梦幻泡影”。
不同的成就,也就意味着破空飞升后,在“玄妙无边方广世界”的去处。
其实,以往那些旁门道统,也不是没有出过顶尖人物。
这些大神通者,甚至足以在“玄妙无边方广世界”中开辟道场,庇佑门人,即便不如佛道二宗,也足以逍遥万世。
只是,自从天庭完善法箓之道后,体制便越发严密,要用自身法度涵盖一应天地法则,或曰“天纲”。
此界即是天庭仙神的祖地,也是他们试验“天纲”的道场,自不许任何旁门道统流传。
等到“天
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