信。
地方士绅以为清丈田亩和重编黄册对张居正是不满的，这让他们承担了更重的赋役。
本来按照原来的鱼鳞册和黄册，再由和地方官吏的勾接，大部分赋役都已经被成功转移到百姓身上，他们只需要承担很少一些赋役。
但是张居正的清丈，不仅暴露了他们隐瞒的田产，赋税改革被分摊到田亩里，直接向他们收税后，他们不仅承担应该承担的赋税，还要替那些无地百姓缴纳役税。
用张居正的话来说，谁叫你把人家的田地拿走了，没有了生养的田地，如何创造财富缴纳国税。
其实，在张居正的认知里，国税来源于民，民之财来源于土地，说穿了就是“有土斯有财”。
既然如此，有地的地主承担赋役是很合理的事儿。
此话张居正不仅在朝堂上大讲特讲，就算是文人聚会上，他也是以此辩解，驳斥那些反对清丈和摊丁入亩的意见。
虽然大家其实也知道，工商也能创造财富，但是在以农为本的封建社会，这话是不登大雅之堂的，说出来只会被认为沾染了一身铜臭。
除了改革影响到士绅阶层，对士人，张居正关闭天下书院的事儿闹得动静也是不小，特别是心学门人的强烈反弹。
理学和心学本就在民间斗争厉害，张居正关闭书院其实就是在压制心学传播，自然被心学门人痛恨。
其实内阁不是没收到地方上请求重新开放书院的意见，不过魏广德都暂时压下来了。
书院，还是要开的。
现在下面那些都只能算是学堂，教会大部分人识字，根本不会产生思想的碰撞，产生推动社会发展的火花。
倒是学院里，山长、教授鼓励学生辩论，甚至他们以身作则，亲自下场参与。
当然，这是张居正要关闭书院的重要原因之一，但魏广德虽然有时候觉得他们多事儿，但真关闭了，魏广德又觉得不好。
实际上，那时候魏广德是反对此事的，只不过张居正态度坚决，所以他只能默许。
现在他掌权，张居正时期的政策肯定要调整，只不过他和高拱、张居正不同，不会上来就全盘否定前任留下来的政策，而是逐渐的调整。
只不过书院这东西，开还是关，没有循序渐进的过程，所以他打算压两年，再让白鹿洞书院悄悄开门。
朝廷不会明旨允许重开书院，但是他们恢复书院朝廷也不会再禁止就是了。
借着这个机会，魏广德
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