是被玄宗皇帝安顿在慈恩寺内，并非慈恩寺的住持——如今法相宗慧沼三祖带着精英弟子行化四方，整个慈恩寺内沙弥僧众虽多，却皆做不了慈恩寺的主。
金刚智弟子‘不空’能入大雁塔一观，该是得了玄宗皇帝首肯。
苏午欲往大雁塔内一观的话，除却得到玄宗皇帝首肯以外，便唯有避开所有耳目，无声息隐入其中一探究竟了。
慈恩寺后院屋舍有数百间，乃是寺内僧侣沙弥居住之地。
金刚智便被安顿在原本属于慈恩寺住持的禅房居住，这间禅房先后住过玄奘、窥基二位法相宗宗主，此后便一直关锁着，空置下来，直至金刚智踏足长安，才被安顿在此间居住。
由此亦可见玄宗皇帝对‘金刚智’也确实有些重视。
禅房内，陈设亦颇简单，纵然玄奘、窥基皆在此中居住过，但此间亦未留下关于两位高僧的任何痕迹。
房屋临窗的位置，摆放了一道香案。
香案之上，摆有‘大日如来’的铜像。
大日如来铜像前，则布置有一座坛城，诸般法器摆放于坛城四面，同受香火供养。
金刚智在香案前恭敬下拜，深施礼仪过后，口中念念有词着，取下了坛城北面制成碗形的法器。
那法器有人头顶骨制成，在长久的摩砂之下，已经变作油黄志色，头顶骨顶部尚有裂缝纹路。
骨骼四面则錾铜鎏银，镶嵌有种种宝石。
“这便是拔汗那国老王的头顶骨。
他生有福德，又在佛前接受香火沐浴，如今必已登西天极乐去了。”金刚智将那头顶骨制成的法器恭恭敬敬地捧到了苏午面前，口中说着吉祥的话语。
苏午接过头顶骨，瞥了他一眼。
他立刻垂下眼帘，不敢再多话。
金刚智不知这位貌似年轻的大尊者根脚何处，但他每每触及对方的性意之时，便觉得自身化作了一叶扁舟，置身于汪洋大海之上，此般让他触之生恐的性意层次，他过去大半生都未曾见过几个！
尤其是在那仿似汪洋大海的性意之中，他感应到了‘法性’的存在——
法性！
他如今都还未触及一丝一毫的法性！
这位大尊者，已经到‘即身成佛’的层次，不需经历轮回积累，不需消除业报，积攒功德——其距离成佛只差临门一脚，今生今世便能证就空性，真正成佛！
然而，他对苏午的了解也只有这么多了。
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