泡在清泉中，顾锦年观看着古扎，月光微弱，可对如今已抵达宝体境的顾锦年，并不会有任何影响。
宝体境，身体所有机能都得到了蜕变，可以夜视。
古扎上的内容，瞬间吸引着顾锦年。
待阅读完三本古扎后，已经过了一个时辰。
顾锦年浑然不觉。
“不愧是半圣古扎啊，果然非同凡响。”
将古扎收好，顾锦年起身，运转真气，蒸发自己身上的水珠，而后穿上锦袍。
找了一处地方静坐悟道。
这三本古扎，都是半圣精华，顾锦年从中得到许多感悟，只不过大多数有些玄奥，与天地有关，与自然有关。
将自然之道，映射到世俗当中，周而复始，国运之说，为人之道。
其中有几篇内容，更是让顾锦年不得不赞叹万分。
有一篇内容，为龙说。
这位半圣将读书人比喻成龙，读书时在胚胎当中成长，待到明悟道理后，便会破壳而出。
然而还需要潜伏在大渊之中，逐渐成长，读更多的书，明白更多的道理，直至彻底成长，待到关键时刻，一飞冲天。
潜龙在渊。
飞龙在天。
这其中的道理，顾锦年一时半会难以吸收，需要慢慢去理解，受益终生。
“君子如龙。”
顾锦年心有感悟。
还有一篇更是开拓顾锦年的眼界。
这位半圣认为，读书人是通过读书，明白自然之道，明白天地之法，从而得到天地认可，赐予才气。
拥有才气后，便可突破境界。
而天地之间的才气，其实是固定的，他举了例子，倘若当世有圣人出现，会发现除了圣人门徒之外，就鲜有大儒。
最明显的便是第一为圣人，李圣。
李圣成圣后，有七十二门徒，这七十二人之中也不过只有十位大儒。
但也只是大儒。
天下其余的大儒加起来，连五位都没有，正是因为如此，李圣能有如此威望的原因。
营造了一种错觉。
可实际上，这就证明，才气是固定的，一位圣人诞生，几乎将所有才气全部吸收完了。
如此，大儒就少。
所以四代圣人，其实晚年都很惭愧，认为自己获得了天下才气，断绝无数读书人晋升希望。
而且圣人晚年都很凄惨，
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