车同轨，以后所有的车辆都要符合相同的标准才能上路。
再有就是，各国之间为了互相防备，在道路上修建了许多的关隘堡垒，这同样是阻碍。
对于这些东西，王霄下令全部拆除，并且不允许地方上私自设置关隘收取过路费。
至于行同伦，其所代表的是衣食住行，风俗习惯和信仰等的相对统一。
对于这方面，王霄的要求没那么高。
毕竟十里不同音，百里不同俗。强行要求大家一模一样，难度是有些大。
主要就是提倡一些有用的习惯，像是饭前饭后要洗手，食物要煮熟了吃什么的。
要惩罚杜绝的也有，最重要的就是杜绝惩罚械斗。
不同村子之间，为了争夺田地水源，或者干脆是谁家娶了那个谁，都能引发一场械斗。
这种械斗自然是要严格禁止的。
惩罚的方式也很简单，杀人者偿命，伤人着服役。
服役什么的，可比坐大牢可怕的多。
尤其是以囚犯的身份服役，那真的是哪儿危险上哪儿，哪儿辛苦上哪儿。
囚犯出去服役的，一年以内还好说。超过一年的，基本上就有一半的概率回不来。超过三年的，家里就可以准备媳妇改嫁的事情了。超过十年的，那牌位出发的时候就給安排好了。
人力资源是宝贵的，无论是种田修路还是生孩子，都比消耗在械斗之中要强。
书同文的话，各国的文字都不一样，哪怕是一样的文字，也有不同的写法。
虽然有官方文字金字，可因为区域上的差异，在数百年的演变之中就成了完全不同的文字。
而且王霄本身，对于这种繁杂的文字也看不上。
这件事情王霄交给了李斯去做整理和统一的工作。规范制定了统一的文字。
李斯非常热情，以极大的热情投入到了这次工作之中。
他博采各国之长，创造出一种形体匀圆齐整，笔画简略的新文字，称为‘秦篆’也就是小篆。用来代替之前的大篆籀文。
此外还有隶书，也是这个时代发明的。
李斯表示可以把小篆作为标准文字，而隶书则是作为日用文字。
也就是说，官方文件，包括诏书什么的都用小篆，而民间用的则是隶书。
所谓隶书，实际上就是繁体字。
王霄对于这个安排不太满意，他仔细查看了两种文字之后，告诉李斯等他一个月
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