臣监禁，随后处死五人，只留下杨载和吴文华两个使臣。
后来当得知大明已经彻底地扫除了北元的残余势力，威震天下之后，这倭王便立马派遣使臣送回被监禁的明使，并且为了表示歉意，又归还一些被倭寇掠夺走的明朝百姓。
但对于剿灭倭寇，他却是表示不合作。
朱元璋得知小小藩国竟然敢违逆上意，于是再派使臣面斥怀良，并威胁说大明军队枕戈待旦，随时都能渡海讨伐。
倭王不为所动，写了一封呈表让使臣带回南京。
其原话是：臣居远弱之倭……尚存知足之心……陛下作中华之主……常起灭绝之意。大明纵有精兵良将，而臣论文有孔孟，论武有孙吴，陛下起精锐之师，来侵臣境，于倭国而言，顺之未必其生，逆之未必其死……
这番书信，其实连大明君臣们都看的有点懵逼。
这倭国抵御大明的武器，竟是文有孔孟之学，武有孙子和吴起这样的兵法。
只是这个时候，当国书传回南京时，朱元璋的气，也早已消了，他对于征讨远在天边的倭国没有太大的兴趣，最终还是选择了怀柔，重新册封了倭国国王，又将倭国列为了不征之国。
这倒不是因为嫌渡海作战麻烦，而令太祖高皇生出疑虑。而是从太祖高皇帝生前的种种言行来看，在他看来，大明的心腹大患，永远都在北方，其余无论是倭寇，亦或者西南边陲的土司，永远都是癣疥之患，哪怕即将驾崩时的遗诏之中，也再三重申这一点，教子孙们牢记，不可轻易靡费国力，而应将精力放在北方异族的监视和分化上。
当下的倭国国王，实则乃是足利义教。
当然，这种国王的说法，其实并不准确，这足利义教，真正算起身份，理应是倭国室町幕府的第六代将军而已。
可就是这将军，却是把持了倭国几乎所有的大权。
而幕府将军把持倭国之后，便垄断了和大明的外交，自称自己是倭国之主了。
而对大明而言，其实也懒得去理会这里头有什么名堂，反正也不是自己家的，有个做主的就行，照例颁发倭王的金印即是。
这足利义教算起来，应该是幕府的中兴之主，他接替自己的兄长，成为征夷大将军之后，立即开始严令其他诸大名不得私下与大明交往，垄断贸易权力。
与此同时，不断地强化幕府的权力，并且打击僧侣！
短短十年之间，这室町幕府的权力就已达到了空前。
作为一
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