让他们求同存异，我觉得这是好事，也是一个增强了解，实现共存的好时机，……”
“再说了，谋利不是坏事，只要谋取来的利益能为我们大周所用，能为我们大周子民所用，我觉得就没有问题。朝廷是做什么的，不就是捍卫国家和子民利益的么？否则我们养这么多官员和军队来做什么？只要有利于国家和子民的，就该去坦然去做，不存在什么义和利的对立，……”
讲到这个份上，崔景荣和王永光也大致明白了冯紫英的观点。
站在国家这个角度，只要有利于国家发展的，于国有利的，就不能用固有的义与利的道理来计较，朝廷不就是只为自己的子民负责么？
这是天经地义的事情。
何况这种方式最为武人和商人所喜，甚至可以说相当一部分士人和他们代表的士绅也同样十分支持。
崔景荣和王永光要比韩爌、孙氏兄弟开明很多，而且对地方上的变化也更深入了解，他们很清楚当下士绅与工商势力的合流日益成为一种时尚。
士绅卖掉土地参与工商实业成为大趋势，同样工商势力培养自己子弟入仕一样成为潮流。33
如冯紫英所言，义和利，并不对立，同样可以做到相辅相成。
“紫英，礼部之事，我听有孚说了，你要让有孚出任礼部尚书？”这才是今日崔景荣和王永光来此的目的。王永光出任礼部尚书当然是崔王二人都乐见其成的，但是冯紫英却提出了要改革科举的想法，这又让崔王二人都陷入了艰难的选择之中。
崔王二人都很清楚当下冯紫英的强势，他确定了的目标，就一定要去完成，无论王永光是否出任礼部尚书，他也会推动科举改革。
王永光沉吟着捋须，“紫英，我知道你素来心有宏愿，但这科举改革，事关天下万千士子命运，稍有不慎，便会掀起滔天巨澜，自唐宋以来到本朝，从诗赋经义到时政内容，那也是一个循序渐进的过程，你这骤然要将格物、律法和财计加入进去，而且分量加得如此之重，势必引发动荡啊。”
冯紫英和王永光谈过，科举改革，要从原来的两项改为五项。
经义一直是大头，但是都是士人们经年所习，很难拉开差距，时政所占比例虽小，但是却因为观点看法迥异，稍有差池，便是一个在天一个在地，现在再加入士人们原来从未了解学习过的格物、财计和律法，势必进一步压缩经义所占分量，肯定会引来未来一到两科的士子前途，不能不慎重。
“自强公，有孚公
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