西京之南。
地肺山成为道门名山之始一般被追溯到太上道祖入关传经设教之时。
西段有楼观台，相传文始道君最先于此结草为楼，以观星气，故名草楼观，后来简称楼观。太上道祖在楼观南筑台为文始道君授经，故台称“说经台”，又因位于楼观境内，故亦称楼观台。《楼观本起传》谓“此宫观所自始也”，“此大教所由兴也”。
继楼观之后，武帝因夜闻太乙神之告而在终南山大和峪口建太乙宫，以祭太乙山神。至有李氏王朝建立，太上道祖被尊为太上玄元皇帝，皇室李氏自称太上道祖后人，道门被钦定于儒门、佛门之前，于终南山修建通道观、仙游观、金台观。
自此之后，终南山先后有希夷先生、纯阳祖师、海蟾真君、鸿蒙真君等长生之人居山修道，迨至后来，重阳祖师及其弟子继之创立并弘扬全真道，建立万寿重阳宫、清凉山、望仙宫、丹阳观、长春观、太一观、四皓庙、玉真观、金仙观、开元观、灵泉观、白鹿观、太元观、萯黎观、化羊宫、太平观等数十座。
地肺山最为鼎盛时，号称全真祖庭，与正一祖庭所在的云锦山并列齐名，仅次于号称道门祖庭的昆仑山。
只是金帐大军南下时，西京陷落，大晋覆亡。与西京相距不远的地肺山也难逃战火，再加上古阁皂道兴起，趁机攻打地肺山，全真祖庭就此覆灭，全真道也由盛而衰，不复当年鼎盛气象。
待到大魏太祖皇帝驱逐金帐，地肺山也未曾恢复元气，一片荒芜。
直到正一道第三十代大天师张祖晚年时在地肺山结庐修道，感念当年南山之气象，遂在道门一统之后，发动人力修缮地肺山的诸多宫观。
再到玄圣将地肺山定为道门副都，开始集合道门之力重新万寿重阳宫，终有今日之气象。在这个过程中，太平道响应玄圣的号召，出了大力，而且当时地肺山的定位是副都，所以相当长的一段时间里太平道在地肺山还有一块完全属于自己的地盘。
后来有了玉京，全部搬迁玉京，地肺山恢复了全真道祖庭的地位，当时全真道和太平道达成了一个协议，太平道把他们在地肺山的地盘交给全真道东华一脉，东华一脉把太清山让给太平道，只保留了巨仙峰。
这就解释了兰陵裴家为什么会长久执掌东华一脉，因为两者都是起源于兰陵府。
这也导致了一件很有意思的事情，清微真人和东华真人竟然是同乡。
清微真人祖籍齐州北海府，东华真人祖籍齐州兰陵府。
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