以该杀。”李佑恭也知道这一点，所以他的想法是，杀一批，就没人敢了。
“不不不，你想错了。”朱翊钧摆了摆手说道：“他们越是这样说，百姓们才能更加清楚的认清楚自己的阶级，更能看清楚这些势要豪右们的嘴脸，而不是丫鬟心疼锦衣玉食的小姐。”
丫鬟心疼锦衣玉食的小姐，就是侯于赵在写《翻身》和《深翻》时，遇到的最大阻力。
被朘剥的佃户，无法理解朝廷的政令，拒不配合，甚至还配合乡贤缙绅的鼓噪，反对朝廷还田，将田还给这些乡贤缙绅。
有的时候，认清自己的阶级并不是一件容易的事儿，甚至一辈子都无法清晰的认清阶级，建立更加明确的阶级认同，这对大明推行还田、推行生产关系改革，是一种的阻碍。
蜕变也需要时间。
这些个势要豪右、富商巨贾，雇佣的这些笔正，嘴脸越是丑陋，百姓们看的越是清楚。
“原来是这样。”李佑恭这才意识到自己年轻了，礼部放任这些杂报不管，别有用心，李佑恭摇头说道：“这些读书人，可真是太坏了。”
陛下日理万机没有精力，礼部官员专门管这些的衙门口，也没有这种精力？直到陛下说明白，李佑恭才知道，这又是读书人‘宽仁’的具体体现了。
“这篇文章，倒是写的不错，送到邸报刊发。”朱翊钧将一本杂报拿了出来，自己批注了一番，递给了李佑恭。
这篇杂报的题目是《心理轻重辩正》，整篇文章都是文言文，不是俗文俗语，引经据典，非常非常的难以看明白，但其实非常有价值。
心学认为：先进的思想有了先进的制度，先进的制度下，才能发展出先进的生产力；
而万历维新以来的理学则完全相反，认为：先进的生产力，才能催生出先进的制度，才能诞生先进的思想；
而这篇文章的笔正，是翰林院的一名翰林，他觉得这种讨论完全没有任何的意义。
因为历史证明，过于完善的制度，会限制生产力的发展，这代表着心学路线的错误；
而历史也证明了，先进的生产力，也无法直接催生出先进的制度和思想，所以才会出现考古式科研这种荒诞不经的事情。
大明万历开海的造船业，对龙江造船厂进行了完全的考古，甚至从茅坤手中得到了永乐时候的《郑和出使水程》，才解决了牵星过洋术、针图、福船设计制造等等一系列的问题。
至万历二十一年，大明还在研究《
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