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第六百四十三章 不仅要看向生产,还要看向生活

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  泰西的教派是不允许质疑的,神说了什么就是什么,至于神谕是什么如何解读,自然由教廷说了算,任何胆敢质疑的人,无论是谁,都会被打为异端,遭受裁判所的惩戒,受害者层出不穷。

但作为智慧之神的拥趸、因为智慧所聚集起来的信众,是可以向智慧的化身去提问的,而且可以获得答案。

“如果朕现在让你去死,你会如何做?”朱翊钧忽然开口问道,他对狂信徒这个样本,产生了一些好奇。

马丽昂十分肯定的说道:“我会问清楚为何要我赴死,如果是为了八大美德,我必将无所畏惧。”

“很好,朕喜欢这个答案。”朱翊钧发现马丽昂的狂热,并不是完全失去了理智,这对朱翊钧这个化身而言,就是再好不过的消息了,至少是个有一定理性的教派,而不是为了神可以不顾一切献身的教派。

大明不是圣地、朝廷不是教廷、大明册封藩属国是基于边疆稳定的需要、朱翊钧也不是什么智慧的化身,这個大明教给朱翊钧带来了很大的压力,因为一旦它变得畸形,没有任何理性,那还不如毁灭。

张居正吃了不知道多少次的回旋镖了,大明教变得畸形,大明迟早要吃到这份回旋镖。

而朱翊钧忽然发现,自己其实对这个大明教有着莫大的影响力,朝圣之后的马丽昂,在泰西可以说自己是圣徒,那么她对教义的解读,一定会影响到大明教的走向,开这个口子,是很有积极意义的。

“那么你还有什么疑问吗?”朱翊钧想明白了这个问题后,开始为马丽昂这个狂信徒解惑,不至于让大明教走入歧途。

马丽昂颇为诚恳的说道:“引领人们走出迷茫的先知啊,迷途中的羔羊,需要您的指引,我有许多的困惑,但这些人生路上的困惑,不值得先知浪费口舌,我只是有些疑惑,在泰西,罗马教廷告诉人们,世界是一成不变的,是神在人间的随意涂鸦。”

“我不知道如何去反驳他们。”

矛盾说的最大基石,就是世间的一切的一切都是变化的,万事万物之间存在着普遍的联系,正因为这些普遍的联系,才会出现事物复杂的矛盾,变化就是太极,就是混沌,矛与盾就是两仪。

矛盾说和这个大明教崇尚的太极八卦是高度契合的。

但马丽昂在成为信徒之后,遇到的最大困境,就是如何战胜异端!那该死的罗马教廷就是泰西头上最大的乌云,最大的异端!

就连宗教的护教者费利佩二世都对宗教有所不满,这是对


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