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七五八 冥界的形成

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地狱、火山地狱、石磨地狱、刀锯地狱。

这十八层地狱中的‘层’可并非指的是:空间,而是指刑期(每一层地狱的刑期都是上一层地狱的两倍),可不能把地狱想象成是:从上倒下依次排列、第十八层位于最底,这种错误的观念。

本来,主宰阴间的酆都大帝和地狱没什么关系,但随着佛教地狱说的广泛流传,酆都大帝也不得不摇身一变成为了地狱之主,所有死者在归入阴间之后都会受到他的审判。

再往后,佛教与道教的交流越来越密切,酆都大帝便和佛教中的阎罗王聚在了一起。由于,阎罗王是外来货,只能屈居二线。因为,阎魔是佛教世界上第一个死亡的凡人,因此便成为他们那里亡灵的统治者。

为了牵制本土道教在阴间一家独大,佛教便又安排了地藏王菩萨来阴间做政委。

接下来,二教在阴间大力建设,并成立十殿阎罗,阎罗王的神格因此又降低了一等,统称:阴司。

从此,阴间的格局趋于完善。

酆都、阴司十殿、各地狱,以及部分幽冥血河,整个阴间又被称为:冥界。

道自虚无生一气,便从一气产阴阳。

阴阳再合生三体,三体重生万物张。

人类之所以能成为万物之灵长,是因为他进化出了世界上最完善的魂——三魂,即:天魂、地魂、人魂,暗合这天、地、人三才。

本来,人死后,三魂:一魂归天,一魂归地,一魂游荡天地间。久而久之,游荡在天地间的人魂执念淡了、释怀了,便会随之消散于天地间,最终成为山石、花木给养;再由山石暗合作用出灵脉、灵石,花木光合作用出灵气,从而使世界的灵气绵绵不断,用之不竭!

但自从天、地开辟出了阴间,又经佛、道二教的不断完善,使越来越多的人死后或魂归地府、或转世投胎。这样一来,世上原有的灵脉、灵石被不断开采,已成灵花、灵木也因寿元枯萎,而世上却因无消散的人魂给养;如此以来,世界岂有不走到末法时代的一天?



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