此言一出，全场心惊。
殿试终结，最激动人心的就是赐予文心。
助学子破入人级第四境：文心境。
文心与文心是不一样的。
有等级之别。
绝品，极品，晶品，上品，中品，下品。
从优而劣。
文心的等级直接决定文人这条路，能走多远，一个垃圾文心，是不足以支撑文道通途的。
有人言，前面三品文心，才是真正的“文道之心”。
能在文道这条路上，真正结出硕果的，几乎无一例外，其文心，都是晶品朝上！
比如说文界这一世俗文道之极！
若文心等级不够，你有通天的天赋，都不足以塑界定型。
而绝品，更是与“圣”相关。
天下文圣十七尊，他们的文心，皆是绝品！
有绝品，不一定能入圣。
但入圣者，必须绝品。
这几乎已是铁则。
然而，绝品文心，几乎只是一个文道传说……
五域四墟，同一日科考。
每块文道壁后，理论上都藏着一颗绝品文心。
但，只是理论。
绝品文心通灵，你不能触动它，它根本就不会出来。
过去的千年间，三百余次科考，五域四墟四百多个国度，十二万次机会之中，绝品文心只出来四十余次！
也就是说，单就一个国度，一场殿试而论，绝品文心出现的机率，三千分之一！
所以，它才是文道传说……
林载突然提及“绝品文心”，一下子牵出了大家“明于心不便于明于口”的一个敏感话题。
那就是“白鹿溪上三春后，圣机萌发动千秋”这句传扬天下，引发八方关注的天机谒语。
白鹿溪，三春后，毫无异议指的是这次殿试。
圣机萌发，圣机应在何人身上？
一般人眼中，圣机自然该当选择最好的，谁是状元郎，谁就离圣机最近。
一般人，谁能掠圣之机啊？
但是，纵观人族成圣史，还真未必。
多半圣人并非状元出道。
相比较圣道而言，科考只是他们成圣路上的一根链条。
更有甚者，完全没有参加科考，照样成圣，比如说乐道圣人就是这个例子，她是女子，女子如何参加科考？也并没有误她的圣机。
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