后排角落,手持一本《马太福音》,正低头认真翻阅,对他的到来毫无反应。
巴西尔心中疑惑,悄悄走上前,仔细打量刘机。
不知为何,他的样貌没有任何变化,可气质却截然不同,仿佛一夜之间变了个人。
犹豫片刻,巴西尔还是开口问道:“刘将军,这本书您能看懂吗?”
照理说,刘机学习希腊语不过两月,即便进步再快,也难以读懂这种晦涩的宗教典籍。
不料刘机抬起头,淡淡点头,随即用流利的希腊语回应:“可以,但我认为这书中说的不对。”
巴西尔瞬间愣住,满脸惊讶。
昨天刘机说希腊语还磕磕绊绊,发音尚有偏差,可今日说起话来,流畅自然,语气语调都和地道的罗马人别无二致。
更让他心惊的是,刘机竟然直接质疑《马太福音》的正确性,这可是《圣经》的内容啊!
在罗马,质疑《圣经》便是亵渎神明,是大罪。
不等巴西尔缓过神,开口追问缘由,刘机便将书放在桌上,对他吩咐道:“你去帮我收集一些类似的宗教典籍,无论是你们罗马的,还是其他地方的,只要是宣扬所谓上帝神灵教义的,我都要一观。”
巴西尔心中虽有顾虑,却不敢违抗刘机的命令,只得躬身应下。
刘机则重新拿起《马太福音》,眉头微蹙,继续翻阅,指尖划过书页上的文字,心中暗自梳理着其中的矛盾之处。
数月时间转瞬即逝,巴西尔陆续收集了各类宗教典籍,刘机每日潜心研读,对比分析。
很快,安条克城有了一条传闻,据说一位来自东方的“传道士”在公开质疑《圣经》的重要性。
考虑到其来自东方,目前身份神秘,以及近期塞尔柱帝国在面对东方远征军时的不妙遭遇。
安条克城主理智地没有直接派出士兵,去把这位不怕死的外教信徒绑起来公开烧死,而是将麻烦移交给了安条克的教会。
对此,教会的想法是当着众位市民信徒的面,终结这位东方人的谣言。
于是这一日,安条克城内一座历史悠久的教堂内,聚集了不少人。
其中有本地的市民,有往来的外国商人,有身着修士服的修道士。
还有几名前来旁听的罗马帝国官员及士兵,以防有狂信徒刺杀刘机从而引发外交危机。
毕竟安条克城主不敢去赌,这个东方人是不是那个侵占塞尔柱帝国的东方远征军故意派出送死
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