戏，回到实习生的日常，只是偶尔会问常胜一些奇怪的问题，比如：“为什么人们宁愿相信狗能选股，也不相信自己的研究？”
常胜的回答是：“因为研究需要付出认知成本，而相信只需要付出信仰成本。在捷径唾手可得的时代，人们会本能地选择更便宜的那条路。”
此刻，常胜的平板电脑发出轻微提示音。他看向屏幕，“寺庙香火系数”从0.93跳升至0.97——大觉寺今早的诵经服务人数爆满，据说有人凌晨三点就去排队。
“极限值逼近。”常胜自语，“通常超过0.95后，一周内会出现显著回调。这次会应验吗？”
他并非在寻求确定性，而是在检验自己的模型。这个模型的核心假设是：当市场寻求非理性庇护（寺庙诵经）的强度达到某个阈值时，意味着理性分析已彻底失效，市场完全由情绪驱动，而情绪驱动的市场是脆弱且不可持续的。
十一点整，咖啡馆的门被推开，一个熟悉的身影走进来——是修车摊的老范。他今天没穿工作服，换了件干净的衬衫，但手上还有洗不掉的油渍。
“常老师。”老范在他对面坐下，自己招服务员要了杯白开水，“您上次让我留意的事儿，有动静了。”
常胜合上笔记本：“说说。”
“这礼拜，来我这儿修车的人，说‘内幕消息’的少了，说‘撑不住了’的多了。”老范喝了口水，“特别是昨天，一个基金经理，卖车补仓那个，又来了。这回车轮没坏，就是坐着抽烟，抽了半小时，最后说：‘范师傅，我可能得辞职了。’”
“为什么？”
“他说，他的基金净值跌破了清盘线，客户在赎回，公司让他走人。”老范叹气，“他还说，他研究了十年基本面，不如人家寺庙里念半小时经。”
常胜在笔记本上记下：“专业投资者信心崩溃案例+1。此前累计记录：券商分析师3例，私募基金经理2例，公募基金经理1例。趋势：从散户蔓延至半专业、专业人士。”
“还有那个刘总，”老范继续说，“开奔驰那个，昨天也来了。车胎扎了，补胎的时候一直打电话，好像是跟银行商量抵押房子。我听见他说：‘再给我一个月，肯定能回本。’”
“他亏了多少了？”
“三百万吧，现在可能不止了。”老范摇头，“常老师，您说这些人，图什么呢？刘总做建材生意，一年稳稳赚一两百万，非要来股市折腾。”
“图确定性。”常胜说。
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