真我诸天长居不动,无始无终,无生无灭,连时光都已凝固,不复半点流转之迹。
太初静土之上,嫩芽依旧凝翠,不增不减,不生不灭,安守正中,如天地最初之印。
风来微偃,非为屈从;风去复挺,非为自傲,一动一静,皆合自然,不起半分心念。
它不知至尊为何物,却已超越万境一切至尊;不知永恒为何义,却已常住永恒。
无念则心无迷乱,无求则性无欠缺,无执则身无拘缚,无我则形无生灭。
它是太初之根,亦是终末之果,它静则诸天俱静,它安则万法俱安。
混沌清池之内,细鱼与水光合一,无身无相,无游无止,与清光同沉浮,与虚空共息。
游不以远为志,止不以闲为乐,存不以显为意,灭不以脱为求,纯任自然。
池水不养,星光不照,大道不润,它无依无凭,无牵无绊,自足自化。
水、鱼、光、空、真,五位一体,无内无外,无彼无此,无高无下,无圣凡之别。
世间众生以争为强,以修为道,终归轮回生灭,难如此鱼无执无求,自在常存。
轮回浅滩之上,小蝶悬于虚空,不飞不落,不往不来,不染一尘,不生一念。
花自香而不采,风自柔而不逐,光自明而不向,影自静而不避,圆满不假外求。
旧灵归寂,古花落尘,天地愈清宁,此蝶愈安然,不悲、不孤、不迷、不惑。
存在即是大道,不动即是修行,无求即是正果,无心即是真常,更无外物可依。
它不证、不显、不求、不执,来无所从,去无所至,常住于不生不灭之境。
终末青石之侧,青草倚石而生,石主寂灭,草主生机,一阴一阳,一静一动。
石不为寂而死,草不为生而活,寂中藏生,定中含动,无始无终,互为表里。
虚无之中含万有,终末之中启太初,一切对立,在此圆融,一切分别,在此消融。
青石无寒无暑,青草不枯不荣,历亿万劫而不易,处万古空寂而不移。
二者非亲非疏,非依非存,自然而然,相守天地尽头,自成一片真常之境。
嫩芽、细鱼、小蝶、青草,四灵各居其方,不相往来,却于本源深处同心同息。
它们非创生、非点化、非恩赐,乃安宁自现,真我自显,圆满自溢而成。
四灵与苏玄,非同体而非不同体,非同源而非不同源,本是
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