考着。直接拒绝不可能,但完全配合意味着更多暴露风险。
“我们配合,但控制信息,”她说,“教孩子们标准答案,统一口径。同时,让几个年长村民表现得特别虔诚,转移注意力。”
“扮演角色,”马特乌斯领会,“像剧场一样。”
于是萨格里什上演了微妙的戏剧:玛利亚婶婶成为最热情的礼拜者,每次都坐在前排,大声回应,泪流满面;几个村民“偶然”被听到批评过去葡萄牙的“错误”,赞扬西班牙带来的“秩序与纯正信仰”;孩子们背诵完美的教义答案,但一问到具体知识就“记不清了”。
伊尼戈神父似乎被这些表现迷惑了。他在报告中写道:“萨格里什村民简单而虔诚,虽然偏远但信仰坚定,没有异端污染迹象。”但他没有完全放松,要求增加告解频率,希望通过忏悔发现隐藏的罪。
1575年秋天,贝亚特里斯坦收到了佛罗伦萨的来信。由于通信困难,这封信历时四个月才到达,通过复杂的漂流瓶和渔船网络。父亲贡萨洛写道:
“……西班牙对葡萄牙的控制正在系统化。菲利普二世承诺尊重葡萄牙法律和特权,但实际在逐步替换官员,控制军队,影响教会。你们的处境我们感同身受。
我们也在调整。佛罗伦萨的美第奇家族面临压力,要求限制‘可疑外国人’的活动。我们准备分散:我可能去波兰的克拉科夫,那里学术环境相对自由;伊内斯考虑英格兰,虽然有风险但可能更安全;莱拉暂时留在佛罗伦萨,她的医学网络难以迁移。
但无论我们去哪里,灯塔网络会继续。我们建立了新的通信密码和中间节点,即使更分散,仍能保持联系。
对于你们在萨格里什:生存优先。配合表面要求,保存内在核心。记住,压迫性系统往往会产生自己的盲点——官僚惯性,官员腐败,士兵无聊。寻找这些盲点,在其中创造自由的小空间。
最重要的是保护下一代。莱拉现在七岁,正是塑造世界观的关键年龄。教她真实的历史,即使必须秘密地教;教她批判思考,即使必须伪装地教;教她人的尊严,即使环境否认它。
我们可能永远无法回到葡萄牙,但葡萄牙的精神可以在你们身上,在你们教给莱拉的东西中,继续存在。
分散但相连。光不灭。”
贝亚特里斯坦读着信,泪水无声滑落。父亲六十七岁了,还要再次流亡。母亲六十五岁,可能要与父亲分离。而她,三十六岁,在祖国的土地上却像异乡人。
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