安东尼奥在波尔图获得民众支持，但缺乏军队和资金；布拉干萨公爵继续犹豫；摄政委员会陷入瘫痪；普通民众恐惧而迷茫。
“还有，”卡斯特罗补充，声音几乎耳语，“宗教裁判所正在准备一份‘潜在颠覆分子’名单，为西班牙接管后立即行动做准备。我们的一些老朋友在上面……可能也有我们。”
贡萨洛闭上眼睛。他想起那些仍在葡萄牙坚持的人：贡萨尔维斯神父，虽然谨慎但继续教学；丽塔，在里斯本维持着残存的网络；以及其他分散各地的“光点”。如果西班牙接管，宗教裁判所与西班牙宗教裁判所合并，他们的处境将极其危险。
“我们需要警告他们，”他说，“提供撤离方案。”
“但撤离到哪里？”卡斯特罗苦笑，“西班牙的势力范围在扩大。法国宗教战争正酣，日内瓦受限于加尔文教的狭隘，荷兰在反抗西班牙统治……欧洲没有多少安全港了。”
“总有地方，”贡萨洛坚持，“波兰，英格兰，奥斯曼帝国……或者更远：巴西，印度果阿虽然葡萄牙控制，但也许……”
“果阿的宗教裁判所更严厉。”
沉默笼罩。贡萨洛感到一种深深的无力感。二十三年了，他试图从外部影响葡萄牙，保存知识，促进改革。现在，葡萄牙可能不再是一个独立国家，而他可能永远无法回家。
“也许，”他最终说，“我们一直以来的工作——分散网络，保存文献，培养下一代——现在显出了真正价值。不是因为可能改变葡萄牙，是因为可能在葡萄牙之外，在其他地方，这些知识和价值观可以继续存在。”
“像种子随风飘散。”
“是的。而风现在很大。”
那天晚上，贡萨洛与家人开会：伊内斯，莱拉，以及几位最信任的灯塔网络成员。气氛沉重。
“我们需要做出抉择，”贡萨洛开门见山，“如果西班牙统治葡萄牙，佛罗伦萨可能不再安全。美第奇家族与西班牙关系复杂，他们可能被迫限制甚至驱逐我们。”
“我们可以去哪里？”莱拉问。四十九岁，她是佛罗伦萨医学界受尊重的人物，有自己的学生和病人网络。离开意味着放弃二十年建立的一切。
“可能性一：日内瓦。相对安全，但环境对新教更友好，对我们这样保持天主教身份但持异见的人可能也有限制。可能性二：波兰。克拉科夫大学相对宽容，有各种信仰的学者。可能性三：英格兰。伊丽莎白一世统治下对新教宽容，但天主教徒受限制。可
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