。”丽塔握住伊内斯的手，“我需要你们的建议：是关闭机构，还是继续？”
“关闭意味着认输，”贡萨洛沉思道，“但继续可能危及你的人身安全。”
讨论持续到深夜。最终决定：机构表面“调整方向”，增加天主教文献研究，实际核心工作转入更隐秘的网络。部分敏感资料转移到萨格里什——伊莎贝尔年事已高，但那里相对偏远，监视较少。
“就像你父亲和母亲当年做的那样，”丽塔离开前对贡萨洛说，“将知识分散保存。只要不是集中目标，就更难被完全摧毁。”
贝亚特里斯偷听了部分谈话。她开始理解家族工作的性质：不仅是学术，更是抵抗；不仅是保存，更是准备。准备什么？准备帝国神话破灭后的世界，准备一个更需要理解和连接而非征服和分裂的时代。
几天后，她在母亲的书桌上发现了一封意大利来信。莱拉姑姑写道，她在博洛尼亚协助教授完成了一部女性解剖学著作——当然，不能以她的名义出版。她还提到遇到了一位威尼斯学者，研究阿拉伯医学如何经西班牙传入欧洲。
“知识没有国界，”莱拉写道，“虽然帝国试图划界。我们在做的，就是记住那些边界原本不存在。”
贝亚特里斯问伊内斯：“为什么知识不应该有国界？”
“因为疾病不分国界，”伊内斯回答，手指轻抚女儿的脸颊，“星空不分国界，数学真理不分国界。人类面临的问题——如何健康生活，如何理解世界，如何彼此相处——都是共同的。划分知识就是削弱解决这些问题的能力。”
这个答案让贝亚特里斯思考了很久。她在自己的小书架上重新整理书籍：按主题而非按地域，按问题而非按文明。她开始尝试绘制一张“知识连接图”：显示印度数学如何影响阿拉伯天文学，阿拉伯医学如何影响欧洲实践，中国航海技术如何可能启发葡萄牙造船。
“这是你的星图，”贡萨洛看到女儿的作品时说，“不是指引船只，而是指引思想。”
“能指引到哪里？”贝亚特里斯问。
“到一个更完整理解世界的地方，”父亲微笑，“那可能是葡萄牙的未来——如果它能记住最初航海的精神：探索，而非征服；学习，而非教导；连接，而非分裂。”
但现实中的葡萄牙正走向相反方向。1544年，国王若昂三世迫于教会压力，签署法令进一步限制“新基督徒”的权利，同时加大对“异端书籍”的查禁力度。里斯本的氛围更加压抑。
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