理,将其类比为“寒冰遇火”、“污浊遇清泉”,让众人从“理”的层面理解,而不仅仅是死记硬背“怕火怕朱砂”。
三曰“用”。 这是实践部分,包括基础医术(止血、正骨、解毒、处理常见伤病)、简易药剂调配、陷阱设置、野外求生技能,以及针对非常之敌的基础应对策略。他将之前临时创编的那套融合了养生与发力的动作加以完善,形成一套包含十二个基本架势的“健体术”,强调舒展筋骨、调和气血、增强耐力与瞬间爆发力,并拆解了几个源自《灵枢战诀》雏形、但不涉及能量精细操控的、实用的合击与闪避技巧,命名为“合击三式”与“避厄三要”。
四曰“心”。 这是叶深最为看重的部分,也是他认为传承有序的根基所在。他着重强调“医者仁心,武者勇毅,行者明辨”的核心。传授技艺,并非为了好勇斗狠、恃强凌弱,而是为了守护——守护自身,守护同伴,守护值得守护之物。面对未知与凶险,需心存敬畏,而非无畏;需冷静明辨,而非鲁莽冲动;需知进退,明取舍。他将此概括为“守心、明辨、勇毅、仁恕”八字,并用自己的言行,潜移默化地影响着众人。例如,在采集草药时,他必留其根,不竭泽而渔;在设置陷阱捕猎时,必以生存所需为度,不滥杀;在讲解应对“石傀”之法时,也强调若非必要,当以驱离、规避为先,而非一味杀戮。
叶深的教学,并非填鸭,而是启发与引导相结合。他常常提出问题,让赵铁等人思考、讨论,甚至争辩。比如,面对一种从未见过的毒草,他会问:“观其形、色、味、生长环境,你们推测其可能有何毒性?若不慎中毒,当如何初步处置?” 又或者,在规划行进路线时,他会让众人各抒己见,分析每条路线的利弊,最后再综合点评。
赵铁等人起初颇不适应,他们习惯了听从命令,很少需要自己动脑思考“为什么”。但渐渐地,在这种氛围下,他们开始主动观察,提出问题,甚至能提出一些让叶深也眼前一亮的、基于自身经验的想法。尤其是石岩,他对山林的理解远超常人,常常能补充叶深未曾留意的细节。王猛对调配药剂表现出浓厚的兴趣,甚至能举一反三,用有限的药材尝试制作不同功效的药粉。孙成和周青则在“合击三式”的演练中,琢磨出了更适合他们两人配合的微小变化。
叶深将这一切看在眼里,心中欣慰。他看到了传承的种子,正在这片苦寒之地,在这几个出身、性格各异的人心中,悄然萌芽。更重要的是,这种教学相长的过程,也反过来促进了他自身对“医武合一”
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