态双翼。
而李瑾，则在这场他并不热衷但无法回避的争夺中，尽可能地保持着务实和平衡。他督促《大唐报》继续刊登劝农、兴学、务实、介绍边功良吏的文章，冲淡日益浓厚的宗教氛围；他在处理具体佛道纠纷时，力求公允；他在与皇帝的奏对中，也委婉提醒，无论崇佛抑或重道，皆应以不扰民、不空耗国力为前提。他知道，思想的阵地，武则天已经亲自去占领和构建，他能做的，是尽量不让这场争夺过度影响帝国的实际运转，并在他力所能及的范围内，为那些不那么玄虚、更关乎百姓生计的“实学”，保留一席之地。
洛阳城内，大慈恩寺的钟声似乎比往日更加洪亮悠远，而玄都观的香火，在秋风中显得有些寥落。佛道之争的第一回合，看似以佛教凭借其经典中更“合用”的教义和最高权力者的青睐而暂居上风告一段落。但道门数百年的根基和与李唐皇室的血缘联系，岂会轻易消散？暗流，仍在涌动。而武则天对佛教的倚重和推崇，才刚刚开始。
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