宗略作停顿，深吸一口气，提高了声调，继续宣读诏书后半部分，那真正牵动所有人神经的内容：
“ 中 宫 久 旷， 国 之 大 典。 朕 祇 奉 宗 祧， 夙 夜 兢 兢， 思 得 贤 淑， 共 承 天 绪。 咨 尔 武 氏， 故 荆 州 都 督 士 彟 之 女， 门 著 勋 庸， 地 华 缨 冕。 往 以 才 行， 选 入 后 庭。 誉 重 椒 闱， 德 光 兰 掖。 朕 昔 在 储 贰， 特 荷 先 慈， 常 得 侍 从， 弗 离 左 右。 妃 嫔 之 间， 未 尝 迕 目。 圣 情 鉴 悉， 每 垂 赏 叹， 遂 以 武 氏 赐 朕， 事 同 政 君， 可 立 为 皇 后。”
来了！册立新后的旨意！诏书以极为巧妙的笔法，处理了武媚娘“曾侍先帝”这个最敏感的问题。它先肯定武媚娘出身“门著勋庸，地华缨冕”（其父武士彟是开国功臣），然后说她“以往才行，选入后庭”，承认其曾为太宗才人。但紧接着，笔锋一转，强调“朕昔在储贰，特荷先慈，常得侍从，弗离左右。妃嫔之间，未尝迕目。” 这是说，皇帝做太子时，因为先帝（太宗）和先皇后（长孙皇后）的慈爱，得以常常在宫中侍奉，与后宫妃嫔时有照面，但从未有过越礼之事（“未尝迕目”）。然后，最关键的一句来了——“圣情鉴悉，每垂赏叹，遂以武氏赐朕，事同政君，可立为皇后。”
“圣情”指先帝太宗，“赏叹”是赞赏。意思是，先帝了解情况（指武媚娘的才德，以及皇帝与武氏之间并无私情），常常赞赏，于是将武氏赐给了当时还是太子的朕，就像当年汉宣帝将宫女王政君赐给太子（后来的汉元帝）一样，因此，可以立为皇后。
这简直是神来之笔！它完全颠倒了时间顺序和因果关系，将武媚娘从“先帝才人”变成了“先帝赏识其才德、特赐给太子”的“礼物”，从而在法理和伦理上，彻底洗刷了“父子聚麀”的嫌疑，将其类比为汉代“王政君”的典故（王政君原为宫女，被赐给太子，后成皇后、太后），使其身份变得“合法”、“荣耀”。这无疑是许敬宗（很可能有李瑾的润色）绞尽脑汁、在既有历史事实夹缝中找到的、最有利于武媚娘上位的解释框架！
殿中许多官员，尤其是那些熟读经史的，听到“事同政君”四字，心中皆是一震，随即涌起复杂的情绪。这解释……虽略显牵强，但引经据典，确实堵住了“**”指责的最大缺口。长孙无忌等人脸色更加难看，他们自然听出了其中的机
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