支持古丽去接受更系统的美术或设计培训，将她的天赋与当地的手工艺结合，或许真的能走出一条不一样的路，既能实现个人价值，也能用事实改变家人的看法。
她让苏晴详细记录了古丽的情况，并特别标注了“艺术天赋”和“家庭观念阻力大”这两点。同时，她也与马校长、阿依莎老师深入探讨了如何将“职业培训”与当地特色产业（如刺绣、特色农业）结合，让女孩们学到的手艺真正“有用”、“能变现”，从而增强家庭支持度的可能性。这为“追光计划”在类似地区的落地，提供了宝贵的、接地气的思路。
第三站，是藏区边缘的一个牧区乡。
这里的自然条件更为严酷，高寒缺氧，地广人稀，牧民逐水草而居。教育资源的匮乏，加上游牧生活的流动性，使得适龄儿童，尤其是女童的入学率和巩固率极低。在老唐医生的引荐下，他们拜访了乡上唯一一所寄宿制小学的校长，一位黝黑精悍的藏族汉子，名叫扎西。
扎西校长汉语流利，思路清晰。“我们这里最大的困难，不是家长完全反对女娃读书，” 他直言，“而是观念上觉得没必要，加上实际困难太多。家里需要人放牧、挤奶、照顾弟妹，女娃是主要劳力。学校太远，很多牧点走过来要一两天，只能住校。住校要钱，家里舍不得。女娃大了，家里不放心，怕在外面学坏，或者……干脆就在外面嫁了，不回来了。所以，很多家庭觉得，让女娃识几个字，会算个账就行了，不如早点回家帮忙，早点嫁个靠谱人家。”
在扎西校长的安排下，他们走访了几户牧民家庭。帐篷里弥漫着酥油茶和牛羊粪混合的气味，生活条件极其简陋。女孩们大多皮肤黝黑粗糙，眼神清澈而略带羞怯，帮着母亲忙碌，动作麻利。当问及“想不想去乡上读书”时，她们的回答几乎一致：先是茫然，然后小声说“家里忙”、“弟弟还小”，或者“阿妈说读书没用”。但张艳红注意到，当她们看到同行的小林、苏晴这些穿着利落、会说汉语、显得“很有本事”的“外面来的姐姐”时，眼中还是会闪过一丝不易察觉的羡慕和好奇。
在一户人家，他们遇到了一个叫卓玛的十三岁女孩。她正在帐篷外用一块旧黑板，教她六岁的弟弟写藏文。她的发音清晰，教得很有耐心。扎西校长低声说，卓玛以前在乡小学读过两年，成绩很好，后来因为奶奶生病，家里忙不过来，就辍学回来了。但她自己很想读书，经常借弟弟的旧课本看，还央求路过的乡小学老师给她出题做。
“她是个好苗子，可惜了。” 扎
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